纪念仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年系列报道——

扎在黄土地上的中华主根文化

您当前位置:首页 > 文学 > 文化周刊 > 正文  发布日期:2021-09-07  作者:侯俊杰
  2020年9月28日,习近平总书记在主持中央政治局第23次集体学习时的讲话中指出:“我国很早就有了考古学研究。1921年,我国开始对仰韶文化遗迹进行考察,我国现代考古学由此诞生,即将走过百年历程。”
 
  浩瀚时空,日月相映,伟大的中华民族屹立于世界民族之林,生生不息;滔滔黄河,茫茫华夏,灿烂的中华文明源远流长,历久弥新。一个重要的奥秘就是这个民族的文化深深植根在黄土沃野中,吸收着天地精华,滋养着万千儿女,开枝繁叶,永不中断。这个文化的主根,就是仰韶文化。
 
  仰韶文化,因1921年首次发现于渑池县北部的仰韶村而得名。又因为在出土的陶器、石器、骨器等各类遗物中,以色彩绚丽的彩色陶器为代表,又被命名为“彩陶文化”。
 
  在我国史前的新石器时代,在广袤的中华大地上史前文化灿若繁星,除了位于黄河上中游的仰韶文化外,还有黄河下游的大汶口文化、辽河流域的红山文化、长江中游的屈家岭文化、长江下游的河姆渡文化和良渚文化等。在这些史前文化中,唯有仰韶文化时间跨度长、涵盖范围广,前有渊源,后有继承,根脉相传,延续至今。为此,仰韶文化被誉为中华文化的“主根系”文化。在世界上最早的古埃及文化、古印度文化、古巴比伦文化、中华古文化四个古文化中,以这个扎根深厚的主根系文化为代表的中华文化,是唯一从不中断、延续至今的文化。
 
  仰韶文化的延续时间长达2000年。根据考古学上的年代判断,一般的说法是在距今约 7000年—5000年之间。我国著名的仰韶文化考古专家、北京大学文博学院教授严文明先生根据他得到的55个C-14年代数据,将仰韶文化的年代上下限定在距今6900年—4500年之间。
 
  仰韶文化,主要分布在黄土高原上的黄河流域上中游地区。到目前为止,在它的分布区域内,已经发现同类文化遗址5000多处,其分布范围东到山东西部、西达河西走廊、南抵汉水流域、北至河套长城一带。可包括现在的河南、山西、陕西、青海、甘肃、河北、内蒙古、湖北、宁夏九个省(区)。近几年的研究证明,在四川和江苏北部也发现了仰韶文化的身影。在这些地区,河南、陕西、山西这三个省是它的主要分布区;核心区在这三个省交界的黄河金三角地区,也是河、洛、渭三河交汇区,即地理学上的古中原地区。
 
  由于仰韶文化的分布范围广,在它的形成和发展过程中,受地理、气候等自然和人文等环境的影响,在各个不同地区形成了既有共性又有个性的仰韶文化不同类型。这些分布可划分为关中—陕南—豫西—晋南区、洛阳—郑州区、豫北—晋南区、丹江区、陇东区、张家口区、河套区等几个大的地区。这几个地区分布的仰韶文化主要类型,如陕西的半坡、史家、泉护、北首岭等类型;河南的仰韶村、庙底沟、三里桥、大河村、后岗、阎村、下王岗、西水坡等类型;山西的西阴村、西王村、东庄村等,以及河北、内蒙古、青海、甘肃等地区的其他一些类型。据统计,在这些地区分布的仰韶文化不同类型有40多种。有的已经被命名为仰韶文化的一种类型文化,如河南的庙底沟文化,陕西的半坡文化,山西的西阴文化等。
 
  尽管在仰韶文化的广大分布区内,有各种各样仰韶文化的不同类型,但是它们的主要特征还是有共同性的,概括起来,主要有以下这些:1.在定居的农耕村(部)落基础上,出现了大型环壕聚落,聚落中的居住地可以分成多级的社会结构。2.房屋以圆形或方形的半地穴建筑为主,中、后期开始出现地面建筑;面积小的有几平方米、十几平方米,大的有上百甚至几百平方米;建筑方式主要为木骨草拌泥墙、红烧土地面。3.居住地附近有公共墓地,成年人以单人一次葬为主、一度流行二次合葬,幼儿多采用瓮棺葬;随葬品以实用陶器为主,也有一定数量的生产工具和装饰品。4.大多数地区以种植粟、黍为主,部分地区种植有水稻;还有采集的松子、榛子等野果和以猪、鱼为主的肉食,表明当时的人们以农业为主,兼有渔猎和采集业;以核桃、山楂、桃、杏、枣、柿、芥菜、白菜为主的水果和蔬菜已经进入了人们的食谱。5.以麻和丝为原料的衣着织品已经开始代替兽皮和树叶。6.日常生活用具主要为陶器,早期以红陶为主,器物表面装饰多见粗细绳纹,也有弦纹等。有一定数量的彩陶,器型有罐、瓮、尖底瓶、碗、钵、盆,多数为平底器;中、后期灰陶比例增大,新增有鼎、釜、灶、豆等,彩陶纹饰有所变化。7.生产工具有石器、骨器、陶器,以石器和骨器为主;早期有一定数量的打制石器,整个时期以磨制石器为多,主要有石斧、石锛、石铲、石凿、石刀;骨器大多数磨制较精,多见骨锥、骨针、骨镞;装饰品有骨珠、陶环、陶珠等。8.有的陶器上开始出现刻画符号,不少专家认为它们可能就是这个时期使用的“文字”。9.以绚丽成熟的彩陶纹饰、各种陶雕为代表的艺术生产,讲述着仰韶人意识形态领域里丰富的精神生活。10.以面积广达500多平方米的大型房屋建筑技术、以制陶业为主的手工业专门化作坊和绚丽多彩的彩陶生产,代表着当时的生产力和科技发展水平,也标志着人类的第二次产业分工开始露出端倪。
 
  仰韶时期的聚落有小型、中型、大型和特大型,面积从几千到几十万甚至上百万平方米,说明仰韶文化时期的人口密度已经相当可观。有研究者根据一些典型仰韶文化遗址的村(聚)落大小,墓葬埋葬人数多少等因素分析,仰韶文化时期居住着多个氏族的大型聚落,经常性人口可能有500人之多,而每一氏族的人口一般在50—100人之间,单一氏族的聚落人口,一般不会超过100人,少者仅有30人左右。仰韶居民的死亡率为4%~5%,成年人平均寿命为30岁上下。如果将未成年人的死亡人口计算在内,则仰韶人的平均寿命只有20岁多一点。在男女两性中,由于妇女劳动繁重,生活艰难,加上医疗水平低下,又加上生育和抚养子女等原因,仰韶人中女性的平均寿命又低于男性。当时的女性多半死亡于儿童时期,其次是青、中年时期,能活到老年者,远少于男性。由于繁重的体力劳动,仰韶人的疾病大多与骨骼疾病有关,如骨折、佝偻病等。当然,那时候的医疗水平是很低下的,也有研究者认为,当时的仰韶人可能有一定的医疗护理知识。
 
  关于仰韶文化时期的社会发展阶段,一直是研究者关注和争论的主要话题之一。归纳起来,主要有三种不同说法:一是“母系说”,认为仰韶文化时期处于母系氏族社会发展阶段;二是“父系说”,认为仰韶文化时期处于父系氏族社会发展阶段;三是“母系向父系过渡说”,认为仰韶文化早期尚处于母系氏族社会,中、晚期则进入到父系氏族社会。无论哪种说法,近十多年来,随着仰韶文化研究成果的不断出现,关于用“仰韶时代”代替“仰韶时期”的说法,已经得到了学术界基本一致的认可。仰韶,已经成为中国历史发展的一个时代。
 
  万物有所生,而独知守其根。
 
  仰韶文化,横跨大半个中国,上下延续2000多年,是在广袤的黄土地上诞生的中华文明之根,尽管它的诞生、成长和延续是由多种因素决定的。但是,无论有多少因素存在,厚厚的黄土才是它最根本的物质条件。在黄土高原地区,无论气候处于升温期、大暖期,还是降温期,黄土都有很强的抗干冷和温湿能力。雨水多时,它的垂直节理结构有利于雨水下渗、贮存;干旱时,又可以将地下的水分不断地吸引到地表,以支撑植物生长。特别是它的沙质疏松结构和垂直节理,便于耕作,无论是早期的刀耕火种,还是后来的锄耕、耜耕、犁耕,对原始的石锄、石铲、耜、犁等工具来说,都能适用。这些条件,正好满足了粟作物的农耕要求,也给人们提供了能够满足生存需要的基本食粮。正是这种不会中断的食物保证,才保证了以黄土为主的仰韶文化地区的人类繁衍生息、绵延不断,传承着5000年生生不息的中华文明。

( 责任编辑:李建新 )  打印