寻访三门峡古瓷窑址

　　提到仰韶文化，华夏儿女都不会陌生。仰韶文化以其精美的彩陶艺术在中华文明的长河中熠熠生辉。在崤函大地上，彩陶艺术达到了很高的水平。

　　陶器是瓷器的滥觞。瓷器的烧造需要三个条件：丰富的瓷土(高岭土)、充足的燃料、取水方便。此三者，在仰韶文明的发祥地——三门峡地区不难找到。

　　渑池是全国重要的铝矾土产地，瓷土的主要成分为三氧化二铝和氧化硅。所以说，在豫西大地上，瓷土积存丰厚;临黄河之滨水资源充足，在渑池包围之下的义马有着丰富的煤炭资源，即使烧瓷用木炭，豫西面积巨大的森林资源也为古人烧制木炭提供了便利条件。由此推论，在三门峡地区，即使不具备供奉宫廷使用的瓷窑场，民窑当不乏。豫西(含豫晋陕黄河金三角地区)一带，人口众多，民用瓷器用量极大，一定有满足广大民众需要的瓷窑场。

　　作为一个瓷器爱好者，笔者经常与朋友在闲暇之余历山水、经古道，寻找三门峡地区的古窑址。

　　三门峡大坝的建设，让曾经居住在黄河滩涂上的陕州古城、灵宝古城、阌乡古城的居民搬迁到了安全地带，但历史的遗迹在这里得以留存。多少年来，在这三个古城遗址不乏寻瓷(瓷片)者的身影，人们总想在这块文化积淀深厚的“废墟”上找到一些历史的痕迹。

　　但找到的常常只有破碎的记忆。

　　翻阅《陕县志》(地理篇)，偶然看到一个地名——瓷窑沟，于是激动起来。

　　2005年3月，我曾到过瓷窑沟。它位于陕州区观音堂镇境内，与渑池的英豪镇搭界，是一条狭长的山沟，这里有山不高，沟中有溪水长年流淌，小溪的上游零星分布着规模不大的煤窑。

　　沟内居民不多，却有着十四五个已经废弃的瓷窑场，从窑场附近残留的瓷片看，这里曾是一个典型的民用瓷烧造场，烧制产品多是碗、盘、罐等物件，以黑粗瓷居多。虽然没有见到清代以前的瓷片，但我们仍发现了历史的痕迹。

　　20世纪五六十年代，这里烧制的“瓷道轨”就是历史的见证。据当地群众介绍，当时，瓷窑沟的好几个窑口都大量烧制瓷质道轨，每段道轨长1.5米，形制比现在铁路上的道轨略窄，上面上有黑而亮的釉质，其质地像古代的夹砂陶器，但一节节连起来，就像经常有货车在上面运行过一样。当然，这种道轨是不堪承重的。所以，烧制出来后，也就成了废物一堆。除了道轨外，这里还有不少民用瓷器，这里的窑口一直持续到20世纪80年代早期，随着细瓷的大量进入，粗瓷渐渐远离人们的生活。

　　陕州区与渑池交界之地盛产铝矾土，山地上林木茂盛，煤炭资源丰富，诸多因素为瓷器的烧制创造了条件。目前，在三门峡境内发现的最早的窑址当数陕州区观音堂镇干壕窑。该窑址位于310国道北侧的一条小河沟内，面积约1万平方米。走进窑场遗址，地上随处可见三角形支钉和残次碎片，在附近一家农户的崖壁上，裸露着不少匣钵和瓷碗残片，初步断定为晚唐到五代时期的窑口。早几年，在河沟内触手可及处的灰渣中，人们总能扒出一两件几乎完整的白瓷碗。而如今，大雨已将河沟冲刷成陡峭的土崖。这里烧造的白瓷与省内著名的巩县窑、登封窑的白瓷略有不同，巩县窑、登封窑的胎质呈松软的白色，而干壕窑的胎质坚硬呈浅红色，工艺上，要先施一层化妆土入窑烧制，待胎土烧成瓷质后，开始施釉再行烧造。从发现的瓷片看，这里后来还烧造过民用水缸，但烧造时间很短。目前，干壕窑已确定为县级文物保护单位，这一千年窑址得到了保护。

　　渑池英豪镇三化沟烧造场的历史也比较悠久，这里也以白瓷居多，而独具特色的是一些白瓷碗内有条状槽沟，这类碗比吃饭用的碗要大。据分析，带有槽沟的碗可能作淘米用，米中的砂砾等较重的杂物可以沉淀于底。

　　探寻湖滨区高庙乡侯村窑口遗址源于一次捡瓷片。一次，一位朱姓朋友说，他在高庙乡的侯村见到有很多瓷片，好像是一个窑场。于是在一个周末，我和一位同事冒雨前往，一番周折之后，才找到这个湖滨区内仅有的老窑场。

　　侯村窑址也是民窑，烧制的黑釉碗居多。据当地知情者介绍，这个窑址烧制的大碗不仅满足附近群众使用，还渡过黄河远销到山西的垣曲和平陆，东边销往渑池，西边可运往陕州城，一直到20世纪五六十年代仍在烧制，最多时窑场工人有近百人。窑场附近有一个废弃的煤窑，专供瓷厂使用。在一块突出的平地上有一通石碑，据说是清代立的，但因石质太差又长年风吹雨淋，已经风化，碑文难以辨识，实属遗憾。但在石碑附近，我意外发现了一只知了大小的玉兔，也算小有收获吧。